ДИАЛЕКТИКА ПРИРОДЫ

"ДИАЛЕКТИКА ПРИРОДЫ"
выдающееся филос. произведение Ф. Энгельса, содержащее наиболее развернутое изложение диалектико-материалистич. понимания важнейших проблем теоретич. естествознания. "Д. п." - незаконченное произведение, дошедшее до нас в виде рукописи, к-рая состоит из 2 набросков плана, 10 более или менее отделанных статей и 169 заметок и фрагментов. Замысел "Д. п." изложен в письме Энгельса Марксу от 30 мая 1873. Осн. часть "Д. п." была написана в 1873-82. Кроме того, к "Д. п." Энгельс отнес три заметки, написанные в 1885-86 и первоначально относившиеся к его произв. "Анти-Дюринг" и "Людвиг Фейербах...". Работа над "Д. п." была прервана смертью Маркса; после этого Энгельс вынужден был посвятить все свое время завершению "Капитала" и руководству междунар. рабочим движением. Впервые "Д. п." была опубликована в СССР в 1925 на нем. и рус. языках.
Задача, к-рую ставил перед собой Энгельс при работе над "Д. п.", сформулирована в предисловии ко 2-му изд. "Анти-Дюринга". Энгельс, описывая ход своих естеств.-науч. занятий, отмечает: "... дело шло о том, чтобы и на частностях убедиться в той истине, которая в общем не вызывала у меня никаких сомнений, а именно, что в природе сквозь хаос бесчисленных изменений пробивают себе путь те же диалектические законы движения, которые и в истории господствуют над кажущейся случайностью событий", "для меня дело могло итти не о том, чтобы внести диалектические законы в природу извне, а о том, чтобы отыскать их в ней, вывести их из нее" ("Анти-Дюринг", 1957, с. 11 и 12). Т. о., задача состояла в том, чтобы вскрыть объективную диалектику в природе, а тем самым обосновать необходимость сознат. материалистич. диалектики в естествознании и изгнать из него идеализм, метафизику и агностицизм; дать диалектико- материалистич. обобщение важнейших результатов развития естествознания и тем самым обосновать всеобщность осн. законов материалистич. диалектики.
О структуре "Д. п." можно судить на основании наброска общего плана, к-рый относится, вероятно, к авг. 1878; 11 пунктов этого плана можно объединить в 3 группы: естествознание и философия (1–3); классификация наук и диалектич. содержание отд. наук (4–5); критика агностицизма, идеализма и метафизики в естествознании (6–11). Однако фактич. содержание "Д. п." не вполне, а лишь в общем и целом соответствует этому плану. Особенно фрагментарно представлена последняя часть.
В статьях и фрагментах, относящихся к общей (первой) части, Энгельс исследует развитие естеств. наук начиная с эпохи Возрождения, показывает обусловленность развития естествознания произ-вом и неразрывную связь естествознания с философией и доказывает, что "в естествознании, благодаря его собственному развитию, метафизическая концепция стала невозможной", что "возврат к диалектике совершается бессознательно, поэтому противоречиво и медленно" ("Диалектика природы", 1955, с. 1). Энгельс выделяет 2 осн. формы домарксистской диалектич. философии (др.-греч. философия и классич. нем. философия от Канта до Гегеля), подвергает критике мистифицированную, идеалистич. диалектику Гегеля, подчеркивает роль трех великих открытий в естествознании (закон сохранения и превращения энергии, органич. клетка, дарвинизм), обнаруживших диалектику природы, и ставит перед теоретич. естествознанием задачу – сознательно овладеть рациональной, материалистич. диалектикой (там же, с. 1–27, 145–65). Энгельс дает определение диалектики и перечисляет ее осн. законы. Диалектика есть "наука о всеобщей связи", "наука о наиболее общих законах всякого движения". Эти законы сводятся к 3 главным: закон перехода количества в качество и обратно, закон взаимного проникновения противоположностей, закон отрицания отрицания. Энгельс различает объективную диалектику природы и субъективную диалектику мышления; субъективная диалектика отражает объективную диалектику; диалектика есть высший метод мышления. Энгельс, однако, не ставит своей целью дать руководство по диалектике: "Мы не собираемся здесь писать руководство по диалектике, а желаем только показать, что диалектические законы являются действительными законами развития природы и, значит, имеют силу также и для теоретического естествознания" (там же, с. 38–43, 166–92).
Центр. идеей осн. (второй) части "Д. п." является классификация форм движения материи и соответственно этому классификация наук, изучающих эти формы движения. Низшая форма движения – это простое перемещение, высшая – мышление. Осн. формы, к-рые изучаются естеств. науками: механич., физич., химич. и биологич. движение. Каждая низшая форма движения переходит посредством диалектич. скачка в высшую форму. Каждая высшая форма движения содержит в себе как подчиненный момент низшую форму, но не сводится к ней (там же, с. 44–59, 193–204). Опираясь на эту центр. идею, Энгельс последовательно рассматривает диалектич. содержание математики, механики, физики, химии, биологии и переходы от одной формы движения к другой и, соответственно, от одной науки к другой. При этом в математике он выделяет проблему кажущейся априорности математич. абстракций, в физике – учение о превращении энергии, в химии – проблему атомистики, в биологии – проблему происхождения и сущности жизни, клеточную теорию, дарвинизм. Переход от естествознания к истории общества образует разработанная Энгельсом трудовая теория происхождения человека (там же, с. 60–144, 205–52).
В критич. части своего труда Энгельс разоблачает агностицизм, механицизм и спиритизм бурж. естествоиспытателей, односторонний эмпиризм позитивистов, различные проявления антинауч., реакц. мировоззрения в естествознании.
Исследуя диалектику природы, Энгельс опирался на достижения совр. ему естествознания. Вполне закономерно, что за прошедшие десятилетия бурного и революц. развития всех естеств. наук отд. частности "Д. п." не могли не устареть. Однако общая методология и общая концепция этой книги до сих пор сохраняют свое непреходящее значение. Идеи "Д. п." получили отражение в произведениях Энгельса "Анти-Дюринг" и "Людвиг Фейербах". Эти идеи были развиты в труде Ленина "Материализм и эмпириокритицизм" и в работах философов и естественников-марксистов. В СССР "Д. п." была издана 43 раза общим тиражом 2 289 тыс. экз. на 9 языках (данные на 1 янв. 1958).
Лит.: Кедров Б. М., О произведении Ф. Энгельса "Диалектика природы", 2 изд., М., 1954; Кольман Э., О работе Энгельса "Диалектика природы", [М.], 1946; Максимов Α. Α., О произведении Ф. Энгельса "Диалектика природы", М., 1946.
Г. Багатурия. Москва.
Поделитесь на страничке
  • Диалектика — одно из важнейших общенаучных понятий — искусство аргументации, философский метод, наука логики. Так, для Сократа диалектика — искусство вести беседу с целью выяснения понятия путем противоборства мнений...
    Начала современного Естествознания
  • Диалектика —         . Первоначально Д. трактовалась как искусство нахождения истины через раскрытие противоречий в высказываниях противников, как искусство беседы. Первыми представителями были элеаты Зенон и Мелисс...
    Словарь античности
  • Диалектика — вести беседу, спор) 1) метод творчества, основанный на познании реальных противоречий, лежащий в основе природных и общественный явлений и использовании этого знания в практических целях путем положительного...
    Энциклопедия культурологии
  • ДИАЛЕКТИКА — философская концептуализация развития, понятого как в онтологическом, так и в логико-понятийном его измерениях, и - соответственно - конституирующаяся в историко-философской традиции как в качестве теории, так и в...
    Новейший философский словарь
  • ДИАЛЕКТИКА —      , искусство вести беседу, спор; в различных контекстах термин диалектика использовался как синоним 1) риторики, 2) логики, 3) философии.     Софисты...
    Античная философия
  • диалектика —         ДИАЛЕКТИКА . — 1. В античности, в полном соответствии с этимологией, Д. называли искусство ведения диалога ради достижения истины...
    Энциклопедия эпистемологии и философии науки
  • ДИАЛЕКТИКА ПРИРОДЫ — ”     “” незаконченное произведение Ф. Энгельса, относящееся к 70-м—80-м гг. 19 в. . Впервые издано на русском и немецком языках в СССР в 1929...
    Философская энциклопедия
  • Диалектика — θскусство вести беседу...
    Энциклопедический словарь Брокгауза и Евфрона
  • Диалектика —         , учение о наиболее общих закономерностях становления, развития, внутренний источник которых усматривается в единстве и борьбе противоположностей ...
    Большая Советская энциклопедия
  • Диалектика природы —         выдающееся философское произведение Ф. Энгельса, содержащее наиболее развёрнутое изложение диалектико-материалистического понимания важнейших проблем теоретического естествознания...
    Большая Советская энциклопедия
  • ДИАЛЕКТИКА — философское учение о становлении и развитии бытия и познания и основанный на этом учении метод мышления...
    Современная энциклопедия
  • диалектика — ...
    Орфографический словарь русского языка
  • диалектика — диале́ктика вероятно, через нем. Dialektik , стар. нем. Dialectica из лат. dialectica "искусство спорить" от греч. διαλεκτικη ; см. Горяев, ЭС 446...
    Этимологический словарь Фасмера
  • диалектика — Заимствование из немецкого, где Dialektik восходит через латинское dialectica к греческому dialektike...
    Этимологический словарь русского языка Крылова
  • ДИАЛЕКТИКА — жен., греч. умосложение, логика на деле, в прении, наука правильного рассуждения; по злоупотреблению, искусство убедительного пустословия, ловкого спора, словопрения. Диалектический, к диалектике относящийся...
    Толковый словарь Даля
  • ДИАЛЕКТИКА — ДИАЛЕ́КТИКА, -и, жен. 1. Философское учение о всеобщих связях, о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления...
    Толковый словарь Ожегова

"ДИАЛЕКТИКА ПРИРОДЫ" в книгах

Диалектика природы – объективный источник формирования диалектического мышления

Из книги Основы философии автора Бабаев Юрий

Диалектика природы – объективный источник формирования диалектического мышления В работе «Диалектика природы» Энгельс писал: «Природа – пробный камень диалектики». Попробуем уяснить, что содержит в себе это лапидарное (краткое, но завершенное) высказывание. Для этого


Глава тринадцатая. Философские проблемы естественных наук в трудах основоположников марксизма. «Диалектика природы» Ф. Энгельса

Из книги Марксистская философия в XIX веке. Книга вторая (Развитие марксистской философии во второй половине XIX века) автора

Глава тринадцатая. Философские проблемы естественных наук в трудах основоположников марксизма. «Диалектика природы» Ф.


Изменение предмета философии и диалектика природы

Из книги Марксистская философия в XIX веке. Книга вторая (Развитие марксистской философии во второй половине XIX века) автора

Изменение предмета философии и диалектика природы Вырабатывая новое мировоззрение, К. Маркс и Ф. Энгельс существенным образом изменили понимание содержания и целей философского знания. Они отвергли трактовку философии как законченной и завершенной системы знания,


Опыт Коммуны. Диалектика природы и диалектика истории

Из книги Энгельс – теоретик автора Кедров Бонифатий Михайлович

Опыт Коммуны. Диалектика природы и диалектика истории Парижская Коммуна явилась поворотным пунктом в историческом развитии. После нее складывается новая историческая ситуация и вместе с тем начинается новый период в истории марксизма. Постепенно накапливаются новые


ДИАЛЕКТИКА ПРИРОДЫ И ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНАЯ КАРТИНА МИРА

Из книги 3. Диалектика природы и естествознания автора Константинов Федор Васильевич

ДИАЛЕКТИКА ПРИРОДЫ И ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНАЯ КАРТИНА МИРА Законы и категории материалистической диалектики проявляются в развитии природы, а также естественнонаучного знания. Поэтому при исследовании диалектики природы необходимо выяснить, каким образом ее законы


3. Диалектика процесса производства как диалектика деятельности

Из книги Марксистская философия в XIX веке. Книга первая (От возникновения марксистской философии до ее развития в 50-х – 60 годах XIX века) автора

3. Диалектика процесса производства как диалектика деятельности Деятельность как опредмечивание и распредмечивание. Производительные силы как силы человека Способ бытия производственного отношения – это его непрерывное воспроизводство в процессе совокупной


ДИАЛЕКТИКА ПРИРОДЫ И ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНАЯ КАРТИНА МИРА

Из книги Диалектика природы и естествознания автора Константинов Федор Васильевич

ДИАЛЕКТИКА ПРИРОДЫ И ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНАЯ КАРТИНА МИРА Законы и категории материалистической диалектики проявляются в развитии природы, а также естественнонаучного знания. Поэтому при исследовании диалектики природы необходимо выяснить, каким образом ее законы


Труд Ф. Энгельса «Диалектика природы». Его задачи и место в истории марксистской мысли

Из книги История марксизма-ленинизма. Книга вторая (70 – 90-е годы XIX века) автора Коллектив авторов

Труд Ф. Энгельса «Диалектика природы». Его задачи и место в истории марксистской мысли Процесс изучения природы, его этапы, закономерности и результаты рассматриваются Энгельсом в целом ряде произведений, начиная с написанных еще в 40-е годы работ «Набросок к критике


2. Диалектика познания природы

Из книги История марксизма-ленинизма. Книга вторая (70 – 90-е годы XIX века) автора Коллектив авторов

2. Диалектика познания природы


Диалектика природы – диалектика истории – диалектика будущего (Энгельс о возрастающей роли общественного сознания )

Из книги Статьи разных лет автора Багатурия Георгий Александрович

Диалектика природы – диалектика истории – диалектика будущего (Энгельс о возрастающей роли общественного сознания) [423] Велик соблазн восхвалять юбиляра. Что может быть проще, если юбиляр действительно велик! Но юбилей – это всегда повод задуматься о жизни и делах


Ф. ЭНГЕЛЬС ДИАЛЕКТИКА ПРИРОДЫ[243]

Из книги Том 20 автора Энгельс Фридрих

Ф. ЭНГЕЛЬС ДИАЛЕКТИКА ПРИРОДЫ[243] Написано Ф. Энгельсом в основном в 1873—1883 гг., отдельные добавления в 1885—1886 гг.Впервые полностью опубликовано на немецком и русском языках в «Архиве Маркса и Энгельса», кн. II, 1925Печатается по тексту рукописи Перевод с


ДИАЛЕКТИКА ПРИРОДЫ

Из книги Сочинения, том 20 («Анти-Дюринг», «Диалектика природы») автора Энгельс Фридрих

ДИАЛЕКТИКА ПРИРОДЫ {231} • • • Написано Ф. Энгельсом в основном в 1873 – 1883 гг., отдельные добавления в 1885 – 1886 гг. Впервые полностью опубликовано на немецком и русском языках в «Архиве Маркса и Энгельса», кн. II, 1925 Печатается по тексту рукописи Перевод с


Глава II Диалектика божественного и человеческого в германской мысли. Значение ницше. Диалектика троичности

Из книги Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого автора Бердяев Николай

Глава II Диалектика божественного и человеческого в германской мысли. Значение ницше. Диалектика троичности Тема богочеловечества – основная тема христианства. Я бы предпочел сказать не богочеловечество – выражение, излюбленное Вл. Соловьевым, – а богочеловечность.