ВЕЩЬ В СЕБЕ

"ВЕЩЬ В СЕБЕ́"
(Ding an sich; thing in itself; chose en soi; cosa in se) – филос. термин, означающий вещи, как они существуют сами по себе (или "в себе"), в отличие от того, какими они являются "для нас" – в нашем познании. Различие это рассматривалось еще в древности, но особое значение приобрело в 17–18 вв., когда к вопросу о самом различии присоединился вопрос о способности (или неспособности) нашего познания постигать "вещи в себе". Мальбранш полагал, что "вещи в себе" созерцает бог. Лейбниц отождествил "вещи в себе" с духовными первоэлементами (монадами), а тела – с их явлениями. Локк полагал, будто "вещи сами по себе", т.е. духовные и материальные субстанции, непознаваемы. Последняя точка зрения была повторена и развита рядом философов 18 в., к-рые в силу метафизич. образа мышления, а в ряде случаев, кроме того, агностицизма и созерцат. характера материализма не смогли правильно решить вопрос об отношении между тем, что существует "в себе", и тем, что в познании является и доступно "для нас". Так, напр., Бонне, различая "вещь в себе" и "явление", видел преимущество современной ему философии в том, что она "скромно" ищет то, что вещи представляют "в силу отношения к нам", в то время как раньше философы, стремясь узнать, что вещи "представляют сами по себе", только говорили с гордым видом ученыеглупости (см. "Essai de psychologie", chap. 36). В том же духе высказывались Тюрго, Д'Аламбер и Мендельсон, у к-рого уже встречается термин "вещь в себе и для себя" (см. "Morgenstunden", Bd 1, Kap.7, S. 114 и сл.).
В школе X. Вольфа новый оттенок в понятие "вещь в себе" внес А. Баумгартен. Вольфовский термин "vor und an sich" превращается у Баумгартена сначала в "an und vor sich"; а затем в "an und für sich" ("в себе и для себя"). Особое значение вопрос о "вещах в себе" и об их познаваемости приобрел в философии И. Канта. В дис с. "О форме и принципах мира умопостигаемого и чувственного" ("De mundi sensibilis atque intelligibilis forma et principiis" 1770) Кант еще полагал, что, хотя чувств. представления дают нам вещи только такими, какими они являются, понятия рассудка дают их нам такими, каковы они сами по себе. Но, начиная с "Критики чистого разума" (1781), Кант утверждал, будто теоретич. познание возможно лишь относительно явлений, но никак не о "вещи в себе". Вещи познаваемы лишь такими, какими они являются нам в нашем чувств. созерцании (в формах пространства и времени) и в формах нашего рассудка (в категориях). Не будучи теоретически познаваемы, по Канту, "вещи в себе" мыслимы, т.к. в противном случае явление существовало бы без того, что в нем является. Говоря о непознаваемости "вещи в себе", Кант, однако, не ставил никаких границ эмпирич. познанию вещей: "Наблюдение и анализ явлений проникают во внутренность природы, и неизвестно, как далеко зайдем мы на этом пути со временем" ("Критика чистого разума", П., 1915, с. 193). Но как бы далеко в глубину вещей ни вело эмпирич. познание, "вещь в себе", по Канту, будет всегда оставаться по ту сторону всякого возможного для нас опыта.
Понятие о "вещи в себе" имело в учении Канта не только значение непознаваемой основы чувственно ощущаемых предметов, но и ряд других значений. Важнейшее из них для системы Канта – понятие о "вещи в себе" не как об объектах теоретического – чувств. и рассудочного – познания, а как об "умопостигаемых" предметах, т.е. как о безусловных запредельных для опыта предметах разума. Таковы, по Канту, бог, бессмертие, свобода.
Философы-идеалисты критиковали понятие "вещь в себе" с двух точек зрения: субъективные идеалисты (И. Г. Фихте, махисты) полагали, будто понятие об объективно существующей "вещи в себе" несостоятельно и должно быть отброшено; Гегель с позиций объективного диалектич. идеализма критиковал не само понятие об объективно существующей "вещи в себе", а учение субъективных идеалистов и агностиков (Юм, Кант) о непознаваемости "вещи в себе" и о непереходимой границе, отделяющей "вещь в себе" от явлений.
Диалектич. материализм признает "вещь в себе", то есть признает предшествующее сознанию и независимое от сознания существование вещей, но отвергает непереходимую грань, будто бы отделяющую "вещи в себе" от явлений, и потому отвергает непознаваемость "вещи в себе": "Решительно никакой принципиальной разницы между явлением и вещью в себе, – говорит В. И. Ленин, – нет и быть не может. Различие есть просто между тем, что познано, и тем, что еще не познано..." (Соч., 4 изд., т. 14, с. 90). Вопрос о познаваемости "вещи в себе" диалектич. материализм переносит на почву практики. Энгельс показал, что "самое решительное опровержение" учения о непознаваемости "вещи в себе" "заключается в практике, именно в эксперименте и в промышленности. Если мы можем доказать правильность нашего понимания данного явления природы тем, что мы сами его производим, вызываем его из его условий, заставляем его к тому же служить нашим целям, то кантовской неуловимой "вещи в себе" приходит конец" ("Людвиг Фейербах...", 1955, с. 18).
Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. 14, М.–Л., 1931 (см. Предм. указатель); Ленин В. И., Материализм и эмпириокритицизм, Соч., 4 изд., т. 14, гл. 2 и 4; Εisler R., Wörterbuch der philosophischen Begriffe, 4 Aufl., Bd 1, В., 1927, S. 280–85.
В. Асмус. Москва.
Поделитесь на страничке
  • ВЕЩЬ В СЕБЕ — одно из центральных понятий гносеологии, а затем и этики Канта...
    Новейший философский словарь
  • ВЕЩЬ В СЕБЕ — ’ одно из центральных понятий гносеологии, а затем и этики Канта...
    История философии
  • вещь в себе —         ВЕЩЬ В СЕБЕ — одно из центральных понятий критической философии И. Канта, известное, однако, в тех или иных вариантах и в предшествующей философской традиции...
    Энциклопедия эпистемологии и философии науки
  • ВЕЩЬ В СЕБЕ — "" , философское понятие, означающее вещи, как они существуют сами по себе , в отличие от того, как они являются "для нас" в познании; одно из центральных понятий "Критики чистого разума" И. Канта...
    Современная энциклопедия
  • «ВЕЩЬ В СЕБЕ» —         , филос. термин, означающий вещи как они существуют сами по себе , в отличие от того, какими они являются «для нас» — в нашем познании...
    Философская энциклопедия
  • Вещь в себе —         философский термин, означающий вещи, как они существуют сами по себе , в отличие от того, какими они являются «для нас» — в нашем познании...
    Большая Советская энциклопедия
  • ВЕЩЬ В СЕБЕ — "" - философское понятие, означающее вещи, как они существуют сами по себе , в отличие от того, как они являются "для нас" в познании; одно из центральных понятий "Критики чистого разума" И. Канта...
    Большой энциклопедический словарь
  • Молодец! На тебе пятачок и купи себе всё, что хочешь (ни в чём себе не отказывай) — ("на" - возьми/ - якобы похвала...
    Живая речь. Словарь разговорных выражений
  • СЕБЯ, себе, собой (собою), о себе, мест. возвр. — ...
    Толковый словарь Ожегова
  • Вещь в себе — С немецкого: Das Ding in sich. Буквальный перевод известного понятия из труда «Критика чистого разума» немецкого философа Иммануила Канта ...
    Словарь крылатых слов и выражений
  • Платья, что на себе, а хлеба, что в себе. — См. ДОСТАТОК -...
    В.И. Даль. Пословицы русского народа
  • Пушка сама по себе, а единорог сам по себе. — Пушка сама по себе, а единорог сам по себе ...
    В.И. Даль. Пословицы русского народа
  • Вещь в себе — 1. Книжн. Нечто непостижимое, загадочное, не раскрывшее своей истинной сущности. 2. Шутл. или Ирон. О скрытном, непонятном для окружающих человеке. /em> Калька с нем. das Ding an sich, термин философии И. Канта. БМС 1998, 79-80...
    Большой словарь русских поговорок
  • Есть в себе. Ряз. Набирать вес, тучнеть (о животном). ДС, 162. Заехать не по себе — Новг. Выбрать неравного себе в каком-л. отношении. НОС 3, 26...
    Большой словарь русских поговорок
  • вещь в себе — прил., кол-во синонимов: 5 • загадка • непонятный • непостижимый • ноумен • скрытный...
    Словарь синонимов
  • ни фига себе, сказал я себе — нареч, кол-во синонимов: 1 • ни фига себе!...
    Словарь синонимов

"ВЕЩЬ В СЕБЕ" в книгах

9.5. «Вещь в себе» и «вещь для нас» (Иммануил Кант)

Из книги Краткая история философии [Нескучная книга] автора Гусев Дмитрий Алексеевич

9.5. «Вещь в себе» и «вещь для нас» (Иммануил Кант) Во второй половине XVIII – первой половине XIX в. в Германии было несколько живших в разное время выдающихся мыслителей, создавших грандиозные философские учения. Их интеллектуальная деятельность вошла в историю под


[i) Вещь в себе и явление]

Из книги Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей автора Ницше Фридрих Вильгельм

[i) Вещь в себе и явление] 553Гнилое пятно кантовского критицизма постепенно стало заметным и для менее острых глаз. Кант не имел более никакого права на своё различение «явления» и «вещи в себе», — он сам отрезал себе право делать и далее такие различения по старому


Иммануил Кант. «Вещь в себе» и «вещь для нас»

Из книги Любители мудрости [Что должен знать современный человек об истории философской мысли] автора Гусев Дмитрий Алексеевич

Иммануил Кант. «Вещь в себе» и «вещь для нас» Во второй половине XVIII – первой половине XIX в. в Германии было несколько живших в разное время выдающихся мыслителей, создавших грандиозные философские учения. Их интеллектуальная деятельность вошла в историю под названием


«Вещь в себе» и «вещь для нас». Иммануил Кант

Из книги Удивительная философия автора Гусев Дмитрий Алексеевич

«Вещь в себе» и «вещь для нас». Иммануил Кант Во второй половине XVIII – первой половине XIX в. в Германии было несколько живших в разное время выдающихся мыслителей, создавших грандиозные философские учения. Их интеллектуальная деятельность вошла в историю под названием


I. Вещь в себе и явление

Из книги По ту сторону добра и зла. Воля к власти (сборник) автора Ницше Фридрих Вильгельм

I. Вещь в себе и явление 553 Гнилое пятно кантовского критицизма постепенно стало заметным и для менее острых глаз. Кант не имел более никакого права на свое различение «явления» и «вещи в себе» – он сам отрезал себе право делать и далее такие различения по старому


Вещь В Себе (Chose En Soi)

Из книги Философский словарь автора Конт-Спонвиль Андре

Вещь В Себе (Chose En Soi) Вещь, рассматриваемая как таковая, вне зависимости от нашего восприятия или наших знаний о ней. В частности, у Канта – независимо от априорных форм чувственного восприятия (пространства и времени) и рассудка (категорий). Вещь в себе – это абсолютная


7.5.18. «Вещь в себе» Иммануила Канта

Из книги Всемирная история в лицах автора Фортунатов Владимир Валентинович

7.5.18. «Вещь в себе» Иммануила Канта На экзамене по философии студентка ничего не может рассказать об Иммануиле Канте. «Ну, вы хотя бы слышали о выражении Канта „вещь в себе“?» — спрашивает профессор. — «Вы меня смущаете, профессор. Я даже знаю, что это действительно


«Вещь в себе»

Из книги Чудеса: Популярная энциклопедия. Том 1 автора Мезенцев Владимир Андреевич

«Вещь в себе» Да, именно так: во многом смерчи, эти могучие атмосферные вихри, остаются еще «вещью в себе», засекреченные природой. И не удивительно: совсем не просто изучать столь грозное явление, что называется, в натуре. Но известно о них не так уж мало. Образуются они в


«Вещь в себе»

Из книги Большая Советская Энциклопедия (ВЕ) автора БСЭ


Вещь в себе

Из книги Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений автора Серов Вадим Васильевич

Вещь в себе С немецкого: Das Ding in sich.Буквальный перевод известного понятия из труда «Критика чистого разума» (1781) немецкого философа Иммануила Канта (1724—1804). Философ имеет в виду сверхъестественные и недоступные для человеческого опыта (исследования) явления и сущности —


"ВЕЩЬ В СЕБЕ"

Из книги Новейший философский словарь автора Грицанов Александр Алексеевич

"ВЕЩЬ В СЕБЕ" - одно из центральных понятий гносеологии, а затем и этики Канта. Данное понятие, обозначающее вещи как они существуют вне нас, сами па себе (в себе), в отличии от того, какими они являются "для нас", существовало в философии и до Канта и было тесным образом


VI. Совершенно обнаженная вещь в себе

Из книги Сексуальная жизнь Иммануила Канта. Милый Кёнигсберг автора Ботюль Жан-Баптист

VI. Совершенно обнаженная вещь в себе Возвышенное и непристойное.Когда Канта упрекают в том, что он вел такую спокойную жизнь, то упрекают на том основании, что он не знал никаких кризисов. Заслуживает ли вообще мужчина, который не знает никаких кризисов, того, чтобы его


1 Вещь в себе

Из книги Против энтропии (Статьи о литературе) автора Витковский Евгений Владимирович


ВЕЩЬ В СЕБЕ Мастурбаторы

Из книги Вопрос ниже пояса. Она автора Циликин Дмитрий

ВЕЩЬ В СЕБЕ Мастурбаторы Чтобы обозначить предмет этого разговора, пришлось позаимствовать термин у Иммануила Канта. Кант, как известно, в «Критике чистого разума» утверждает, что мы можем познать лишь «вещь-ддя-нас», то есть явления, в то время как «вещь-в-себе» для